National Assembly of Afro Honduran Organizations and Communities

1 ORGANIZATION OF ETHNIC COMMUNITY DEVELOPMENT (ODECO) La Isla Neighborhood, 2nd Street ½ a block east of Filadelfia ChurchPost Office Box #538 La Ceiba, Honduras, C. A. TEL 443-36-51 /FAX 443-4642 Website: www.odecohn.org E-Mail: odeco@caribe.hn/ calvarez@caribe.hn

NATIONAL ASSEMBLY OF AFRO-HONDURANORGANIZATIONS AND COMMUNITIES DECLARATION

The Garifuna and Afro-Honduran Communities of the following: Río Esteban, San Antonio,Corozal, Sangrelaya, Cayo East End, Cayo Cochino, Punta Gorda, Cristales and Río Negro,Ciriboya, San Juan, Monte Pobre, Cusuna, Tocamacho, Batalla, Nueva Go, Nueva Armenia, LaEnsenada, Río Tinto, Sambo Creek, Triunfo de la Cruz, Colonia Alfonso Lacayo, Limón, SantaRosa de Aguan, Guadalupe, El Porvenir, La Rosita, Plaplaya, Masca, La Ceiba, Cayo Venadoand Tegucigalpa;As well as the following organizations: The Río Esteban Fisherman’s Association, Wafaluma, Club Lagrimas de Corozal, OPROMEP of Punta Gorda, ECOSALUD, MALA POLIA, CEINCOT, Garífuna Cultural Center of Honduras, Water Council of Corozal, No Vale DanceClub, Youth of Masca, Crab Club of Nueva Armenia, Town Board of Nueva Armenia, TownBoard of Cayo Venado, Primero de Enero Dance Club of Nueva Armenia, WachariOrganization, Town Board of La Rosita, Critic’s Club of Corozal, Cinco Cinco Club of LaCeiba, Garífuna Catholic Pastoral Ministry, Town Board of La Ensenada, Town Board ofTriunfo de la Cruz, Town Board of Río Tinto, Town Board of Monte Pobre and the Town Boardof Nueva Go;

Attending the convocation of the Organization of Ethnic Community Development (ODECO), inorder to hold the National Afro-Honduran Assembly to analyze the political situation of thecountry and define the role of the Afro-Honduran communities and organizations in the solutionof the crisis that confronts the Republic of Honduras;Gathered together in the Satuye Cultural Center and thanking God and the Ancestors for thisimportant occasion in the life of Afro-Honduran communities and organizations;DECLARE the following to the Honduran people and the national and internationalcommunity:Honduras is currently facing a diversity of opinions, created by the interests of the oligarchyfrom the political and economic class of the country. This situation keeps a good portion of theHonduran population polarized, confrontational, and divided, and could have negative effects forthe entire population, particularly our Afro-Honduran communities. The main victims of the

resulting social, economic and political instability are and will be the historically marginalized, excluded, and poor sectors, which comprise more than 70% of Hondurans.The Afro-Honduran Communities and Organizations expectantly await the developments of thecountry’s recent situation; which for the international community and the deposed President is acoup d’état, and for the de facto Government is a constitutional succession.For the Garifuna and Afro-Honduran communities in general, Honduras continues to be anexclusive society, characterized by increases in unemployment and in the cost of the basic foodbasket for an average family, as well as by lack of opportunity, increases in delinquency, thesystematic expropriation of our land and territories, strong drug trafficking interference, the lackof proportional community representation in the public life of the country, and the lack ofguidance with regards to the different economic, human, technical, and scientific resourcesavailable to encourage and promote the integral development of Afro-Honduran communitiesand populations.The Afro-Honduran community represents approximately 10 percent of the Honduran population, located especially in the five departments of the Atlantic Coastline. Without a doubt,it will be one of the sectors hardest hit by the effects of the deteriorating economic situation arising from the political crisis. Faced with this situation, we recommend savings, strongorganization of neighborhoods and communities, cultivation of food that can be quickly harvested, and mutual assistance and solidarity.The lands and territories of the Garifuna communities of Honduras must be guaranteed, respecting definitive property titles, as well as their ancestral possessions and the provision oflegal security and technical, scientific, economic, and financial assistance in order to executeproductive projects that generate employment opportunities and personal and collective growth. We reiterate our condemnation of the coup d’état carried out on June 28 against the deposedGovernment as well as the disrespect and constant violation of existing laws and the rule of lawagainst citizens that think and act contrary to the wishes and dogma proclaimed by the dominantpolitical and economic classes, which legislate, control, and punish at will and at the cost oflegally established institutions.The examples are numerous; not one political conflict has been resolved in a way that did notinclude dialogue and political negotiation. Many countries have sacrificed hundreds of thousandsof lives and have not been able to resolve their differences. They finally had to turn to politicaldialogue to overcome their differences.We declare that we are absolutely against the interference of other governments in our internalaffairs, appealing to the principle of the free, self-determination of our peoples. Likewise, weadvocate for full respect of the freedom of expression and human rights of all people that livetogether in our national territory.We consider it of vital importance that educators return to the classrooms, so that we cannormalize classes in all educational centers. The Garifuna community has one of the lowestpercentages of students in formal education, especially at the secondary and university levels. The absence of quality education deepens social debt and ignorance, widens the gap betweenrich and poor, and impairs future generations—condemning them to social, economic, scientific,political, technical, human, and environmental setbacks.

3We would like to see in-depth reforms to the Electoral Law and Law of Political Organizationsin order to make separate elections possible for mayors, representatives, and the President of theRepublic and create more flexibility for the participation of independent candidates and politicalcoalitions and alliances. Said reforms must also take into account the proportional andrepresentative participation of Afro-Hondurans and Indigenous Peoples in the different Statepowers and political parties.The participation of our Afro-Honduran communities and organizations within the GRANDEMERGENCY NATIONAL DIALOGUE, as well as the creation of an observatory to monitorthe advances of the accords it recommends, must be guaranteed. Said observatory should haverepresentation from the Afro-Honduran and other populations that constitute Honduras, with thehope that said dialogue culminates into the necessary NATIONAL PLAN aimed to correctpersistent inequities and to strengthen identity and democracy so they are inclusive of all sectorsand populations.We commit ourselves to promoting and participating in the alliances and social initiatives thathave the objective of reaching consensus to strengthen democracy and the development of thepeople. It is urgent to guarantee freedom of expression and personal security for all citizens and avoidrepression and other violations of human rights. It is also urgent to coordinate efforts to prevent areturn to the fearful, reactionary, and dark, lost decade of the 1980s and guarantee the rights andliberties reflected in the Constitution of the Republic and International Agreements.In order to overcome political disagreements, POLITICAL DIALOGUE is the only way;irrefutably, Afro-Honduran communities and organizations must be present, participate in, andhave a voice in the dialogues that seek to reconcile the Honduran family.This social and political shock presents an obligation to talk of peace and democracy. In unison,voices repeating and promoting peace and democracy are being heard. However, peace and democracy will not be a reality while there is hunger, unemployment, injustice, persistent andrampant corruption, and no in-depth political and economic reforms to make education,healthcare, and well-being possible for all Honduran people. If the dominant political and economic class does not understand this reality, it will beimpossible to consolidate peace and democracy.Declared in La Ceiba, Atlántida, July 14, 2009

Acuerdo de San José

Acuerdo de San José para la reconciliación nacionaly el fortalecimiento de la democracia en Honduras Nosotros, hermanos hondureños, discípulos de la paz, la libertad y la democracia denuestra patria; conscientes de la responsabilidad histórica con que nuestras circunstanciasnos han investido; profundamente convencidos del poder de nuestra unión y de la fuerzade nuestra voluntad consensuada; bajo el amparo de nuestra Constitución y las leyes denuestra República y la plena vigencia del Estado de Derecho; reafirmamos ante el pueblode Honduras, ante nuestro Mediador, Dr. Óscar Arias Sánchez, y a través de él, ante todala comunidad internacional, nuestro compromiso inquebrantable con la reconciliación denuestro pueblo, que debe ser uno e indivisible.Los sucesos recientes que han perturbado a Honduras reclaman de nosotros madurezy humildad, y en ese espíritu hemos convenido firmar el siguiente Acuerdo.

1. SOBRE EL GOBIERNO DE UNIDAD Y RECONCILIACIÓN NACIONAL Para lograr la reconciliación y fortalecer la democracia, conformaremos un Gobierno deUnidad y Reconciliación Nacional, integrado por representantes de los diversos partidospolíticos, reconocidos por su capacidad, honorabilidad, idoneidad y voluntad para dialogar,quienes ocuparán las distintas Secretarías y Subsecretarías de Estado, de conformidadcon el artículo 246 y siguientes de la Constitución de la República de Honduras.En vista de que con antelación al 28 de junio, el Poder Ejecutivo no había remitido aconsideración del Congreso Nacional el Proyecto de Presupuesto General de Ingresos y Egresos, de conformidad con lo establecido en el artículo 205, inciso 32, de laConstitución de la República de Honduras, este Gobierno de Unidad y Reconciliación Nacional respetará y funcionará sobre la base del Presupuesto General recientementeaprobado por el Congreso Nacional para el ejercicio fiscal 2009.

2. SOBRE LA AMNISTÍA PARA LOS DELITOS POLÍTICOS Para lograr la reconciliación y fortalecer la democracia, solicitamos al CongresoNacional la declaratoria de una amnistía general, exclusivamente para los delitos políticoscometidos con ocasión de este conflicto, antes y después del 28 de junio de 2009, y hastala firma de este Acuerdo, según los términos del artículo 205, inciso 16, de laConstitución de la República de Honduras y la legislación especial vigente que regule lamateria. La amnistía deberá, además, garantizar con claridad las condiciones de seguridady de libertad de las personas que queden bajo su amparo.De la misma manera, nos comprometemos a no iniciar ni continuar acciones legalespor los actos anteriores al 1 de julio de 2009 que se deriven del presente conflicto, por unperiodo de seis meses. El incumplimiento de cualquiera de los compromisos contenidos eneste Acuerdo, comprobado y declarado por la Comisión de Verificación a la que se refiereel punto 7, anulará los efectos de esta moratoria para el trasgresor o los trasgresores.

SOBRE LA RENUNCIA A CONVOCAR A UNA ASAMBLEANACIONAL CONSTITUYENTE O REFORMAR LA CONSTITUCIÓNEN LO IRREFORMABLE. Para lograr la reconciliación y fortalecer la democracia, reiteramos nuestro respeto a laConstitución y las leyes de nuestro país, absteniéndonos de hacer llamamientos convocatoria a una Asamblea Nacional Constituyente, de modo directo o indirecto, yrenunciando también a promover o apoyar cualquier consulta popular con el fin dereformar la Constitución para permitir la reelección presidencial, modificar la forma deGobierno o contravenir cualquiera de los artículos irreformables de nuestra CartaFundamental.En particular, no realizaremos declaraciones públicas ni ejerceremos algún tipo deinfluencia inconsistente con los artículos 5, 239, 373 y 374 de la Constitución de la República de Honduras, y rechazaremos enérgicamente toda manifestación contraria alespíritu de dichos artículos y de la Ley Especial que Regula el Referéndum y el Plebiscito.

4. SOBRE EL ADELANTAMIENTO DE LAS ELECCIONESGENERALES Y EL TRASPASO DE GOBIERNO Para lograr la reconciliación y fortalecer la democracia, instamos al Tribunal SupremoElectoral para que considere el adelantamiento de las elecciones nacionales convocadaspara el 29 de noviembre de 2009, al 28 de octubre de 2009; y el consecuente adelanto dela campaña electoral del 1 de septiembre de 2009, al 1 de agosto de 2009. Reiteramosque, de conformidad con los artículos 44 y 51 de la Constitución de la República de Honduras, el voto es universal, obligatorio, igualitario, directo, libre y secreto, ycorresponde al Tribunal Supremo Electoral, con plena autonomía e independencia,supervisar y ejecutar todo lo relacionado con los actos y procesos electorales. Asimismo, realizamos un llamado al pueblo hondureño para que participepacíficamente en las próximas elecciones generales y evite todo tipo de manifestacionesque se opongan a las elecciones o a su resultado, o promuevan la insurrección, laconducta antijurídica, la desobediencia civil u otros actos que pudieren producirconfrontaciones violentas o transgresiones a la ley. Con el fin de demostrar la transparencia y legitimidad del proceso electoral, instamosal Tribunal Supremo Electoral a que autorice y acredite la presencia de misionesinternacionales desde ahora y hasta la declaratoria del resultado de las eleccionesgenerales, así como durante el traspaso de poderes que tendrá lugar, conforme con elartículo 237 de la Constitución de la República de Honduras, el 27 de enero de 2010.

5. SOBRE LAS FUERZAS ARMADAS Para lograr la reconciliación y fortalecer la democracia, ratificamos nuestra voluntad deacatar en todos sus extremos el artículo 272 de la Constitución de la República deHonduras, conforme con el cual las Fuerzas Armadas quedan a disposición del TribunalSupremo Electoral desde un mes antes de las elecciones generales, a efectos degarantizar el libre ejercicio del sufragio, la custodia, transporte y vigilancia de losmateriales electorales y demás aspectos de la seguridad del proceso. Reafirmamos elcarácter profesional, apolítico, obediente y no deliberante de las Fuerzas Armadashondureñas. De igual forma, reconocemos la profesionalidad de la Policía Nacional, cuyarotación deberá sujetarse estrictamente a lo que prescribe su legislación especial.

6. SOBRE EL RETORNO DE LOS PODERES DEL ESTADO A SUINTEGRACIÓN PREVIA AL 28 DE JUNIO Para lograr la reconciliación y fortalecer la democracia, solicitamos al CongresoNacional que, a efectos de recuperar la integración y legítima conformación de los poderesconstituidos al 28 de junio de 2009, en lo procedente retrotraiga la situación del PoderEjecutivo, el Poder Legislativo, el Poder Judicial y el Tribunal Supremo Electoral a suestado previo al 28 de junio, por haber sido conformados según los artículos 202, 205,incisos 9 y 11, y 236 de la Constitución de la República de Honduras. Lo anterior implica el retorno de José Manuel Zelaya Rosales a la Presidencia de la República hasta laconclusión del actual periodo gubernamental, el 27 de enero de 2010.

7. SOBRE LA COMISIÓN DE VERIFICACIÓN Y LA COMISIÓN DE LA VERDAD Para lograr la reconciliación y fortalecer la democracia, disponemos la creación de unaComisión de Verificación de los compromisos asumidos en este Acuerdo, y los que de él sederiven, presidida por la Organización de Estados Americanos (OEA), y las personas queésta considere idóneas entre las figuras nacionales e internacionales. La Comisión deVerificación será la encargada de dar fe del estricto cumplimiento de todos los puntos deeste Acuerdo, y recibirá para ello la plena cooperación de las instituciones públicashondureñas.Con el fin de esclarecer los hechos ocurridos antes y después del 28 de junio de 2009,se creará también una Comisión de la Verdad que identifique los actos que condujeron ala situación actual, y proporcione al pueblo de Honduras elementos para evitar que estoshechos se repitan en el futuro. El trabajo de la Comisión de la Verdad será fundamentalen la recuperación de la confianza del pueblo hondureño en su Constitución y en suGobierno. Para asegurar la imparcialidad en la ejecución de esta tarea, designamos comoconductor de la Comisión de la Verdad al Instituto Interamericano de Derechos Humanos.

8. SOBRE LA NORMALIZACIÓN DE LAS RELACIONES DE LAREPÚBLICA DE HONDURAS CON LA COMUNIDADINTERNACIONAL Al comprometernos a cumplir fielmente los compromisos asumidos en el presenteAcuerdo, solicitamos respetuosamente la inmediata revocatoria de aquellas medidas osanciones adoptadas a nivel bilateral o multilateral, que de alguna manera afectan lareinserción y participación plena de la República de Honduras en la comunidadinternacional, y su acceso a todas las formas de cooperación.Hacemos un llamado a la comunidad internacional para que reactive lo antes posiblelos proyectos vigentes de cooperación con la República de Honduras, y continúe con lanegociación de los futuros. En particular, instamos a que, a solicitud de las autoridadescompetentes, se haga efectiva la cooperación internacional que resulte necesaria yoportuna para que la Comisión de Verificación y la Comisión de la Verdad aseguren el fielcumplimiento y seguimiento de los compromisos adquiridos en este Acuerdo.

9. SOBRE LA ENTRADA EN VIGENCIA DEL ACUERDO DE SAN JOSÉ Todos los compromisos asumidos cobran formal y total vigencia desde el momentomismo de su suscripción.

10. DISPOSICIONES FINALES Toda diferencia de interpretación o aplicación del presente Acuerdo será sometida a laComisión de Verificación, la que determinará, en apego a lo dispuesto en la Constituciónde la República de Honduras y en la legislación vigente, y mediante una interpretaciónauténtica del presente Acuerdo, la solución que corresponda.Tomando en cuenta que el presente Acuerdo es producto del entendimiento y lafraternidad entre hondureños, solicitamos vehementemente a la comunidad internacionalque respete la soberanía de la República de Honduras, y observe plenamente el principioconsagrado en la Carta de las Naciones Unidas de no injerencia en los asuntos internos de otros Estados.

11. CALENDARIO DE CUMPLIMIENTO DE LOS ACUERDOS Dada la entrada en vigencia inmediata de este Acuerdo a partir de su fecha desuscripción, y con el fin de clarificar los tiempos de cumplimiento y de seguimiento de loscompromisos adquiridos para alcanzar la reconciliación nacional, convenimos el siguientecalendario de cumplimiento:22 de julio de 20091. Suscripción y entrada en vigencia del Acuerdo de San José.24 de julio de 20091. Retorno de José Manuel Zelaya Rosales a la Presidencia de la República deHonduras.2. Conformación de la Comisión de Verificación.27 de julio de 20091. Conformación del Gobierno de Unión y de Reconciliación Nacional.2. Conformación de la Comisión de la Verdad.27 de enero de 20101. Celebración del traspaso de gobierno.

12. DECLARACIÓN FINAL En nombre de la reconciliación que nos ha convocado ante la mesa de diálogo, noscomprometemos a ejecutar de buena fe el presente Acuerdo, y los que de él se deriven.Sabemos que la humanidad espera de Honduras una demostración de unidad y de paz, ala que estamos obligados por nuestra consciencia y nuestra historia. Juntos, sabremosdemostrar nuestro valor y coronar con olivos la frente de nuestra democracia, para quelas futuras generaciones vean lo que fuimos capaces de hacer por nuestra patria.Firmamos en la ciudad de San José, República de Costa Rica, el día 22 de julio del año2009.En representación de los sectores:Como Testigos de Honor de la firma del Acuerdo Político de San José:Óscar Arias SánchezPresidente de la República de Costa RicaBruno Stagno UgarteCanciller de la República de Costa Rica.

Se inauguró VII Diplomado de la Escuela de Formación de Líderes Afrodescendientes en Derechos Humanos

La Ceiba, Honduras, C. A. 21 de julio de 2009.

Apreciables amigos y amigas:

A pesar de la crisis política que golpea a Honduras, compartimos con ustedes información que como el grano de mostaza se puede contribuir y seguramente está contribuyendo al proceso de construcción de principios y valores para la profundización y fortalecimiento de la democracia en Honduras.

Saludos fraternales,

Junta Directiva Central ODECO

BUSCAMOS VOCES QUE ACALLEN EL SILENCIO...

Se Inaugura el VII Diplomado de la Escuela de Formación de Lideres Afrodescendientes en Derechos Humanos.

El pasado viernes 17 de julio a las 7:00 p.m se realizaron los Actos de Inauguración el VII Diplomado de la Escuela de Formación de Lideres Afrodescendientes en Derechos Humanos, el primer modulo del Diplomado lleva por nombre Presencia Afrodescendiente en Américas, inició el Lunes 13 de julio, con la participación líderes y lideresas de las comunidades de Nueva Armenia, Río Esteban, Guadalupe, San Antonio, La Ensenada, Cristales y Río Negro, Triunfo de a Cruz, Sangrelaya, Plaplaya, Cayo Venado, Limón, Corozal, Punta Gorda y La Ceiba.

Los temas expuestos a los alumnos fueron los siguientes:

El Liderazgo
Proceso Histórico de la Presencia Africana y Afrodescendientes en Centroamérica
Características del Movimiento Afrodescendiente de las Américas con énfasis en Honduras, Guatemala, Nicaragua, Costa Rica, Panamá y Belice.
Construcción de Alianzas para el mejor abordaje de la situación de violación de los Derechos Humanos de las Comunidades Afrohondureñas
Recurso Agua y Bosque
Principios de Organización Comunitaria ODECO
Visión, Misión objetivos estratégicos

El Modulo II se desarrollara en la semana del 3 al 7 de agosto, en donde los alumnos (as) de la Escuela de Formación de Lideres Afrodescendientes en Derechos Humanos de las comunidades Afrocentroamericanas de Honduras, van a continuar en su proceso de enseñanza aprendizaje y traerán los insumos del trabajo que realizaran en sus comunidades durante el periodo de receso y trabajo de extensión comunitaria, reiteraron su compromiso de continuar en el proceso y participar activamente en las actividades que se desarrollen en sus comunidades, así como en la Escuela de Lideres.
Se contó con el apoyo de catedráticos del Centro Universitario Regional del Litoral Atlántico CURLA y de la Secretaria de Recursos Naturales y Ambiente.

REFORZANDO VALORES Y FOMENTANDO LA INCLUSION…

Acuerdo de Duelo

ACUERDO DE DUELO

CONSIDERANDO: Que el día Domingo 18 Julio del 2009, falleció trágicamente en el Departamento de Gracias a Dios el Profesor Allan Pastor Alvarez Figueroa.

CONSIDERANDO: Que el Profesor Allan Pastor Alvarez Figueroa era Miembro Fundador y Afiliado de nuestra Organización.

CONSIDERANDO: Que el Profesor Allan Pastor Alvarez Figueroa laboro en nuestra Organización en los años 1995 – 1996, desempeñándose como Promotor Social en la Oficina Sectorial de Sangrelaya, en el Municipio de Iriona, Colon, en donde demostró mucha solidaridad, compañerismo y lealtad en las labores que a diario emprendemos.

CONSIDERANDO: Que el Profesor Allan Pastor Alvarez Figueroa era hermano de la Compañera Delsy Alvarez de Arzú y sobrino del Compañero Celeo Alvarez Casildo, Secretaria de Educación y Presidente de la Junta Directiva Central de ODECO, respectivamente.

CONSIDERANDO: Que el Profesor Allan Pastor Alvarez Figueroa antes de su deceso fungía como Maestro de Educación en el Departamento de Gracias a Dios.


POR TANTO ACORDAMOS:

Decretar tres días de duelo sin suspensión de labores.

Lamentar la pérdida irreparable del Profesor Allan Pastor Alvarez Figueroa, dar muestras de nuestras más sinceras condolencias y unirnos al dolor que embarga a sus hermanas, hermanos y demás familiares.

Acompañar a los familiares y amistades en los actos de velatorio y sepelio por medio de una comisión conformada por Miembros de la Junta Directiva Central, funcionarios, afiliados y activistas de la ODECO.

Hacer entrega del presente Acuerdo de Duelo a sus hermanas, hermanos y demás familiares y publicarlo por los medios de comunicación.

Dado en la Ciudad de la Ceiba, Atlántida a los veinte días del mes de julio del año dos mil ocho.

Junta Directiva ODECO

Zulma Claribel Valencia
Vicepresidenta

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ASAMBLEA NACIONAL DE ORGANIZACIONES Y COMUNIDADES AFROHONDUREÑAS DECLARACION

ASAMBLEA NACIONAL DE ORGANIZACIONES Y COMUNIDADES AFROHONDUREÑAS

DECLARACIÓN

Las Comunidades Garifunas y Afrohondureñas: Río Esteban, San Antonio, Corozal, Sangrelaya, Cayo East End, Punta Gorda, Cristales y Río Negro, Ciriboya, San Juan, Monte Pobre, Cusuna, Tocamacho, Batalla, Nueva Go, Nueva Armenia, La Ensenada, Río Tinto, Sambo Creek, triunfo de la Cruz, Colonia Alfonso Lacayo, Limón, Santa Rosa de Aguan , Guadalupe, El Porvenir, La Rosita, Plaplaya, Masca, La Ceiba, Cayo Venado y Tegucigalpa, así como las Organizaciones que se nominan a continuación: Asociación de Pescadores de Río Esteban, Wafaluma, Club Lagrimas de Corozal, OPROMEP de Punta Gorda, ECOSALUD, MALA POLIA, CEINCOT, Centro de la Cultura Garífuna de Honduras, Junta de Agua de Corozal, Club de Danzas No Vale, Jóvenes de Masca, Club Cangrejo de Nueva Armenia, Patronato de Nueva Armenia, Patronato de Cayo Venado, Club de Danzas Primero de Enero de Nueva Armenia, Organización Wachari, Patronato de La Rosita, Club Críticos de Corozal, Club Cinco Cinco de La Ceiba, Pastoral Católica Garífuna, Patronato de La Ensenada, Patronato de Triunfo de la Cruz, Patronato de Río Tinto, Patronato de Monte Pobre y Patronato de Nueva Go, atendiendo la convocatoria de la Organización de Desarrollo Étnico Comunitario ODECO, para llevar a cabo la Asamblea Nacional Afrohondureña con el objetivo de analizar la situación política del país y Definir el papel de las comunidades y organizaciones afrohondureñas en la solución de la Crisis que enfrenta la República de Honduras, reunidos en el Centro Cultural Satuye, agradeciendo a Dios y los Ancestros por esta ocasión importante en la vida de las comunidades y organizaciones Afrohondureñas, nos dirigimos al pueblo hondureño y a la comunidad nacional e internacional, con la siguiente DECLARACION:

Honduras en los actuales momentos enfrenta una diversidad de opiniones creadas por intereses oligárquicos desde la clase política y económica del país, situación que mantiene polarizada, enfrentada y dividida a una buena porción de la población hondureña y cuyos efectos pueden ser negativos para toda la población y de manera particular para nuestras comunidades afrohondureñas desembocando en inestabilidad social, económica y política cuyas principales víctimas son y serán los sectores históricamente marginalizados, excluidos y pobres que constituyen más del 70% de los hondureños.

Las Comunidades y Organizaciones Afrohondureñas se han mantenido expectantes ante los recientes acontecimientos del país; lo que para la comunidad internacional y el Presidente depuesto es un golpe de estado, para el Gobierno en funciones es una sucesión constitucional.

Para las comunidades Garifunas y Afrohondureñas en general, Honduras, continua siendo una sociedad excluyente, caracterizada por el aumento de los índices de desempleo, así como de la canasta básica familiar, falta de oportunidades, aumento de la delincuencia, despojo sistemático de nuestras tierras y territorios, fuerte injerencia del narcotráfico, falta de representación proporcional y participativa de las comunidades en la vida pública del país y falta de orientación de los diferentes recursos económicos, humanos, técnicos y científicos para fomentar e impulsar el desarrollo integral de las comunidades y poblaciones Afrohondureñas.

La comunidad Afrohondureña representa aproximadamente el 10 por ciento de la población hondureña, ubicados especialmente en los cinco departamentos del Litoral Atlántico. Sin lugar a dudas será uno de los sectores mas golpeados por los efectos del endurecimiento de la situación económica derivada de la crisis política que mantiene enfrentados a la clase dominante. Frente a lo cual recomendamos el ahorro, la fuerte organización en barrios y comunidades, el cultivo de alimentos de rápida cosecha, la asistencia mutua y solidaria.

Se deben garantizar las tierras y territorios de las comunidades Garifunas de Honduras, respetando los títulos definitivos de propiedad, así como sus posesiones ancestrales, dotando de seguridad jurídica y acompañamiento técnico, científico, económico y financiero para la ejecución de proyectos productivos que generen oportunidades de empleo y superación personal y colectiva.

Reiteramos nuestra condena al golpe de estado perpetrado el pasado 28 de junio contra el Gobierno depuesto, como también el irrespeto y violación constante a las leyes vigentes y al estado de derecho en contra de la ciudadanía que piensa y actúa diferente a los deseos y verdades pregonadas por la clase política y económica dominante, quienes legislan, controlan y castigan a su antojo y conveniencia valiéndose de las instituciones legalmente instituidas.

Los ejemplos son numerosos, ninguno de los conflictos políticos han sido resueltos por otra vía que no haya sido el diálogo y la negociación política. Muchos países han aportado cientos de miles de muertos y las diferencias no se han podido resolver, finalmente han tenido que recurrir al diálogo político para superar sus diferencias.

Nos pronunciamos absolutamente en contra de la intromisión de otros gobiernos en nuestros asuntos internos, apelando al principio de la libre autodeterminación de los pueblos, de igual manera abogamos por el pleno respeto a la libertad de expresión y a los demás derechos humanos de todas las personas que se encuentran y conviven en el territorio nacional.
Consideramos de vital importancia que el sector magisterial retorne a las aulas, para que se normalicen las clases en todos los centros educativos. Las comunidades garifunas son de los sectores que presentan los menores porcentajes de educación formal, especialmente en los niveles secundarios y universitarios; la ausencia de educación de calidad profundiza la deuda social, la ignorancia, se amplía la brecha entre ricos y pobres y se perjudican los cimientos del futuro del país, condenándolos a la postergación social, económica, política, técnico, científico, humano y ambiental.

Aspiramos a reformas profundas de la Ley Electoral y de las Organizaciones Políticas para hacer posible elecciones separadas para alcaldes, diputados y Presidente de la República, así como flexibilizar la participación de las candidaturas independientes, las coaliciones y las alianzas políticas. Dichas reformas también deberían contemplar la participación proporcional y representativa de los pueblos Afrohondureños e Indígenas en los diferentes poderes del Estado y en los propios partidos políticos.

Garantizar la participación de nuestras comunidades y organizaciones Afrohondureñas dentro del GRAN DIALOGO DE EMERGENCIA NACIONAL, así como la creación de un observatorio para monitoreo de avances de los Grandes Acuerdos que surjan del Gran Diálogo Nacional. Dicho observatorio deberá tener representación de las comunidades y organizaciones Afrohondureñas y otras poblaciones que constituyen la hondureñidad, esperando que dicho diálogo desemboque en el necesario PLAN DE NACION orientado a corregir las inequidades que persisten, para fortalecer la identidad nacional y la democracia, que sea incluyente y de todos los sectores y poblaciones.
Nos comprometemos a promover y a participar en las alianzas e iniciativas sociales que tengan por objetivo alcanzar el consenso para el fortalecimiento de la democracia y desarrollo de los pueblos.

Es urgente garantizar la libertad de expresión y la seguridad personal de todos los ciudadanos y ciudadanas, evitar la represión y otras violaciones de los derechos humanos; así como conjugar esfuerzos para impedir que se regrese a la temible, retrograda y tenebrosa década perdida de los años 80, garantizando los derechos y libertades, contemplados en la Constitución de la República y los Convenios Internacionales.
Para superar las contradicciones políticas, no hay otro camino que el DIALOGO POLITICO, indefectiblemente las comunidades y organizaciones Afrohondureñas tienen que estar presentes, participar, tener voz en todos los diálogos que busquen la reconciliación de la familia hondureña.
La sacudida política social, está obligando a hablar de paz y democracia, a coro se escuchan las voces repitiendo y promoviendo la paz y la democracia, pero este binomio no será realidad mientras haya hambre, desempleo, injusticia, persista la galopante corrupción, no se promuevan profundas reformas políticas y económicas para hacer posible la educación, la salud y el bienestar de todo el pueblo hondureño.
Si la clase política y económica dominante no entiende esta realidad, será imposible consolidar la paz y la democracia.

Dado en la ciudad de La Ceiba, Atlántida, a los 14 días del mes de Julio de 2009.

BUSCAMOS VOCES QUE ACALLEN EL SILENCIO…

Asamblea Afrohondureña frente a crisis política el 13 y 14 de julio

La Ceiba, Honduras, C. A. 11 de julio de 2009.


Asamblea Nacional de Comunidades y Organizaciones Afrohondureñas Frente a la Crisis Política que Sacude a Honduras, a partir del 28 de junio de 2009.

Las Comunidades Garifunas, Criols y Afrodescendientes en general, hemos tenido que desarrollar diversas acciones organizadas para ir logrando el paulatino reconocimiento de nuestros legítimos e históricos derechos, entre ellos la titulación de nuestras tierras comunitarias y la participación proporcional y representativa en los diferentes poderes del Estado.

Honduras, está sumida en la más importante crisis política de las últimas décadas, como consecuencia de los acontecimientos suscitados el pasado 28 de junio de 2009, cuando fuera expulsado de la presidencia y del país, el Presidente Constitucionalmente electo Sr. José Manuel Zelaya Rosales. A partir de entonces la sociedad hondureña se encuentra polarizada y movilizada a favor o en contra de los principales actores políticos y económicos; las reacciones de condena internacional y las medidas para la restitución del Presidente depuesto comienzan a sentirse en el comportamiento de los indicadores económicos, la zozobra y desconfianza social se apoderan de la ciudadanía.

ODECO, igualmente está conciente que los efectos de las medidas económicas y políticas internacionales en contra de Honduras, repercutirán principalmente en la población, especialmente en la de escasos recursos económicos, entre las cuales están las Comunidades Afrohondureñas.

Por lo anteriormente expuesto, le extendemos cordial invitación para que participe en la Asamblea Nacional de Comunidades y Organizaciones Afrohondureñas Frente a la Crisis Política que Sacude a Honduras.

Lugar: Centro Cultural Satuye
Fecha: 13 y 14 de Julio de 2009
Dirección: Barrio La Isla, 2da Calle. La Ceiba, Honduras.


AGENDA

1. Análisis de la Situación Política del País.
2. Papel de las Comunidades y Organizaciones Afrohondureñas en la solución de la crisis.
3. Acuerdos y Resoluciones.
4. Cierre.


Agradeciendo su atención y esperando contar con su participación en esta IMPORTANTE Y URGENTE ASAMBLEA, le saludamos con muestras de consideración y aprecio.

Atentamente,
Junta Directiva Central ODECO

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Denuncia en Contra del Señor Enrique Ortez Colindres

Abogado
Luis Alberto Rubí Ávila
Fiscal General de la República
Tegucigalpa, M. D. C.

Señor Fiscal General de la República:

Me dirijo a usted en mi condición de Presidente y Representante Legal de la Organización de Desarrollo Étnico Comunitario ODECO, institución privada sin fines de lucro, organizada de acuerdo a las leyes de Honduras, fundada en la ciudad de La Ceiba, el 25 de enero de 1992, con Personalidad Jurídica 072-94. Uno de los objetivos de la ODECO, es: “h) Luchar por el respeto de los Derechos Humanos, la dignificación del hombre y la mujer en su mas amplia manifestación, de conformidad a la Declaración Universal de los Derechos Humanos y la Constitución de la República”.
El día lunes 29 de junio de 2009, fue sorprendida la opinión pública nacional e internacional, por una desagradable declaración manifestada por el Doctor Enrique Ortez Colindres, en el escuchado y visto programa FRENTE a FRENTE, que se transmite por la Corporación Televicentro y que es conducido por el periodista Renato Alvarez. Tal parece que el reconocido ciudadano, convertido ahora en ¨Canciller de República¨, al momento de referirse al Señor Barack Obama, Presidente de los Estados Unidos de América, dijo ¨el negrito no conoce donde queda Tegucigalpa¨, esa infortunada e inoportuna declaración muestra la conducta irrespetuosa y racista de un alto funcionario de un Gobierno surgido de la mayor crisis política que sacude a Honduras, en los últimos treinta años.
Las infortunadas e irrespetuosas declaraciones del ¨Canciller¨ Ortez Colindres, son una verdadera ofensa para la humanidad, especialmente a las personas descendientes de africanos (negritos). Si el “Canciller” se atreve llamar “negrito” al Presidente de la primera potencia mundial, ¿que trato podría esperarle a los pobres terrenales Afrohondureños?.
Como usted sabe, el flagelo del racismo y la discriminación no tiene fronteras territoriales, étnicas, raciales ni religiosas; es una flagrante violación de la Constitución de la Republica, que en su articulo 60, plantea las garantías de igualdad ante la Ley, prohibición de clases privilegiadas, prohibición de toda forma de discriminación, igualdad de derechos.

El crimen de racismo y discriminación racial es sancionado por el Código Penal, en su articulo 321, que a su letra dice: Serán sancionados con reclusión de tres a cinco años, con multa de 30 mil a 50 mil lempiras quien haga objeto de discriminación a otra persona por motivo de sexo, raza, edad, clase, religión, militancia partidista o política, adolescimiento de alguna discapacidad y cualquier otra lesiva a la dignidad humana. Si el responsable es extranjero se le expulsará del territorio nacional una vez cumplida la condena.
El Estado Hondureño, mediante Decreto Legislativo 61-2002, ratificó la Convención Internacional Contra Todas las Formas de Discriminación Racial. Además, Honduras, participó activamente en la Conferencia Regional Contra el Racismo, celebrada en Santiago de Chile, en el año 2000, como también en la III Conferencia Mundial Contra el Racismo celebrada en Durban, Sudáfrica en el año 2001, así como en las Conferencias Regionales contra el Racismo celebradas en Brasilia, durante los años 2006 y 2008, finalmente en la Conferencia Mundial de Revisión de Durban, celebrada en Ginebra, Suiza del 20 al 24 de abril de 2009.

Como consecuencia de las inoportunas declaraciones públicas ya conocidas, Ante el Señor Fiscal General de República, Presento Formal DENUNCIA EN CONTRA del Señor Enrique Ortez Colindres.

Pido al Señor Fiscal General de la República, realizar las diligencias necesarias ante quien corresponda y se proceda a castigar el DELITO DE DISCRIMINACION RACIAL que de manera conciente y en forma publica ha cometido el señor Enrique Ortez Colindres, en contra de la humanidad, especialmente de las personas Afrohondureñas. Las declaraciones del señor Ortez Colindres, promueven e incitan el racismo, el irrespeto y la intolerancia en franca violación de la Constitución de la República, las leyes y Convenios Internacionales.

Finalmente, hacemos un llamado a los partidos políticos legalmente constituidos en nuestro país, para que reflexionen con respecto al asunto que ahora se denuncia, procurando integrar en su militancia a personas con altos valores éticos, morales, con cultura general y respetuosas de los derechos humanos.

Atentamente;

Celeo Alvarez Casildo

Presidente ODECO

DECLARACION DE LA ASAMBLEA NACIONAL DE COMUNIDADES Y ORGANIZACIONES AFROHONDUREÑAS PARA FORTALECER EL DIALOGO Y LA COORDINACION PARA EL DESARROLLO

Nosotros y nosotras, miembros y representantes de 33 Comunidades Garífunas agrupados en Patronatos Comunales y Organizaciones Afrohondureñas representadas de la siguiente forma: Comunidad de Puerto Castilla, Rio Tinto, La Ensenada, Cocalito, Triunfo de la Cruz, Cayo de Venado, Corozal, Sangrelaya, Santa Rosa de Aguan, Batalla, San Juan, Nueva Go, Tocamacho, Punta Piedra, Cusuna, Masca, La Rosita, Iriona Viejo, Guadalupe, Bajamar, Plaplaya, Rio Esteban, Pueblo Nuevo, Travesía, Trujillo, Ciriboya, Monte Pobre, Limón, Sambo Creek, Punta Gorda, Roatán , San José de la Punta y La Ceiba reunidos en la Asamblea Nacional de Comunidades y Organizaciones Afrohondureñas para fortalecer el diálogo y la Coordinación en Defensa del Desarrollo Integral y la participación, invocando el nombre de Dios y los ancestros nos dirigimos al Pueblo Hondureño y a la Comunidad Internacional, con la siguiente DECLARACION:
Nuestras condiciones de existencia se caracterizan por la exclusión y la falta de respuesta estatal a las necesidades socioeconómicas, por el limitado acceso a la salud y educación, escaso apoyo técnico y económico para el desarrollo comunitario, alto índice de desocupación, deficientes servicios públicos, inseguridad ciudadana y jurídica para la tenencia de nuestras tierras y territorios, creciente dependencia de las remesas de familiares en el extranjero como consecuencia de la falta de apoyo del Estado hondureño y sus instituciones.

CONSIDERANDO: Que la Comunidad Afrohondureña se encuentra alarmada por la Crisis Institucional del País, cuyos principales indicadores son agravados por ola de violencia, secuestros, extorsiones, alto costo de la canasta familiar, vergonzosa e incontrolable corrupción pública y privada, creciente desempleo, subempleo y escandaloso menosprecio por la vida y la dignidad humana.

CONSIDERANDO: Que el Presidente de turno Don Manuel Zelaya Rosales, suscribió un Compromiso de Campaña para contribuir al mejoramiento de las condiciones políticas, económicas, sociales, culturales y ambientales de las Comunidades Afrohondureñas; en un acto de reconocimiento y reafirmación de que estas Comunidades están y han sido mantenidas en condiciones de exclusión, empobrecimiento y marginalidad de parte de la clase política y económica que históricamente ha controlado los destinos del país.



CONSIDERANDO: Que la sociedad está sumergida en un mar de propagandas y confusiones, estimulando su “participación para definir los destinos de Honduras”, como por arte de magia se “reconoce” que el pueblo es el soberano que debe decidir el rumbo de la nación, es quien debe hacer posible la promulgación de la NUEVA CONSTITUCION que sea garante de las libertades, de la justicia, del fin de la pobreza y el impulso del desarrollo, el bienestar para los excluidos del país.

CONSIDERANDO: Que las Comunidades Afrohondureñas, el pueblo Garifuna y la ODECO, jamás hemos sido defensores del status quo, nuestra razón de ser ha sido y es la lucha permanente por cambios que hagan posible la visibilización, participación, la justicia y el desarrollo integral de nuestros pueblos y demás sectores oprimidos, luchamos por la inclusión y la participación, convencidos que nuestro pueblo no debe ser jamás simple espectador de los acontecimientos, no debe servir de número para aumentar la cuota de poder que otros se reparten, nuestro pueblo sueña con alcanzar la ciudadanía plena, estar reflejados en todas las iniciativas, leyes, retos y beneficios de la nación que aspiramos.

CONSIDERANDO: Que la problemática tierras y territorios de las Comunidades Garifunas no ha sido atendida en la actual administración publica, se mantiene estancado el proceso de proceso de Titulación, Ampliación y Saneamiento, y se estimula su despojo por parte de extranjeros y nacionales contando para ello con la complicidad de las autoridades del Estado Hondureño.

CONSIDERANDO: Que el ciudadano Presidente de la Republica Don José Manuel Zelaya Rosales y su equipo de Gobierno a pocos meses del fin de su administración NO HA CUMPLIDO CON EL COMPROMISO DE CAMPAÑA SUSCRITO CON LAS COMUNIDADES AFROHONDUREÑAS.

POR TANTO
Esta Asamblea Nacional de Comunidades y Organizaciones Afrohondureñas convocada para fortalecer el diálogo y la Coordinación en defensa del desarrollo integral y la participación:

DECLARAMOS:
1. Que la clase política gobernante se ha valido de los votos de nuestras comunidades, vendiendo promesas que con el transcurso de los años se van desvaneciendo y solamente quedan en eso, PROMESAS. Pero no debemos olvidar que son a los hijos e hijas de Satuye y Barauda a quienes les toca reivindicar sus derechos, además de manifestar nuestro reclamo enérgico al Presidente de la República, por su poco o ningún interés para CUMPLIR el COMPROMISO DE CAMPAÑA SUSCRITO EN EL PASADO PROCESO ELECTORAL.
2. Que las Comunidades Afrohondureñas, el pueblo Garifuna, la ODECO y otras organizaciones Afrodescendientes hemos luchado y luchamos por tener voz, por ser consultadas, por participar, por ser respetadas y vivir con dignidad. Aspiramos con una Honduras en la que verdaderamente seamos sujetos y sujetas no solo en la construcción y fortalecimiento formal del Estado de Derecho, sino que en todos los aspectos de la vida nacional, deseamos una fotografía de Honduras, en la que también estén representados los rostros y la sonrisa de la niñez, juventud, de hombres y mujeres color de ébano y cabello ensortijado.

3. Que las comunidades y organizaciones Afrodescendientes somos permanentes defensores de la inclusión y la participación, reconociendo que en el mar de tiburones, lagartos, sapos, serpientes, cucarachas y traidores en el que le toca navegar a las Comunidades Afrohondureñas, debemos estar resueltos a no abordar la embarcación de la cual desconocemos su carga, conocemos su Capitán pero no así a la mayoría de la tripulación, tampoco conocemos su destino, mucho menos el puerto en que supuestamente atracará, tampoco conocemos a los dueños de la mercancía…

4. Rechazamos toda intención de continuismo y apoyamos el consenso para celebrar consultas y la participación popular para decidir todos los asuntos de interés nacional, especialmente lo relacionado a la Constitución de la República y al fortalecimiento del Estado de Derecho.
5. Una vez más hacemos público nuestra confianza y pleno respaldo a la Junta Directiva Central de la Organización de Desarrollo Étnico Comunitario ODECO, en todas las acciones que ejecuta a favor de los derechos y las justas aspiraciones de las comunidades Afrodescendientes y pueblo hondureño en general.
6. Reafirmamos el compromiso de informar, orientar y organizar a nuestras comunidades para que su voluntad no sea asaltada por los politiqueros que permanentemente demuestran su falta de respeto y apoyo a los anhelos de participación y desarrollo integral de las Comunidades Garifunas y Afrodescendientes en general.

7. Nos comprometemos a promover y participar en las alianzas y las iniciativas sociales que tengan por objetivo alcanzar el consenso para el fortalecimiento de la democracia y el desarrollo de los pueblos.

Dado en el Centro Cultural Satuyé, en la ciudad de La Ceiba, a los veinte y siete días del mes de mayo de dos mil nueve.

Y para constancia firmamos:


BUSCAMOS VOCES QUE ACALLEN EL SILENCIO…

TIENEN OJOS Y NO VEN, OIDOS Y NO OYEN, MANOS Y NO TOCAN

TIENEN OJOS Y NO VEN, OIDOS Y NO OYEN, MANOS Y NO TOCAN…(versión actualizada el 27 de Mayo de 2009)

Con las frases “hasta no ver no creer” se identifica a uno de los doce discípulos de Jesucristo, Santo Tomás, el cual estuvo convencido de la resurrección de su amado Maestro hasta tocar las llagas de sus heridas… pero finalmente se convenció.

Hay acontecimientos que no se pueden olvidar, porque lograron incidir extraordinariamente en la historia de la humanidad, entre ellos se mencionan el auge de la navegación y el descubrimiento de América por parte de los europeos, dando lugar a la época del renacimiento.

Contexto Histórico de la Presencia Garifuna y Afrodescendiente en Honduras
El 12 de octubre de 1492, es una fecha inolvidable, marcó la destrucción total de culturas e imperios milenarios establecidos en el Nuevo Mundo, por parte de europeos, dando lugar a la explotación sin límites, genocidio y exterminio de poblaciones enteras para apropiarse de sus riquezas en oro, plata y alimentos exóticos.

El Fray Bartolomé de la Casas, abogó por la libertad de los Aborígenes de las Américas, en cambio propuso que fueran traídos africanos (as) para ser sometidos a la crueldad de la esclavitud. Muchos historiadores africanos y líderes universales como el Doctor Nelson Mandela, reconocen que sin la complicidad de algunos Jefes de las tribus africanas, hubiera sido imposible que los europeos consolidaran el mercado para el tráfico de esclavos (gente esclavizada), tampoco se hubieran apropiado de gran parte de las tierras y riquezas africanas.

Como parte de su estrategia disuasiva, los esclavistas tenían el cuidado de organizar grupos de personas con diferencia de idiomas, costumbres y tradiciones con el propósito de evitar que estos se entendieran entre si, se unieran y organizaran, poniendo en peligro el poderío de los explotadores.
Existen suficientes evidencias históricas que demuestran que no todas las personas traídas desde el África para ser esclavizadas en el Nuevo Mundo se rindieron a las pretensiones de los esclavistas, porque pelearon, se unieron con los amerindios y formaron sus propias comunidades, este es el caso de Comunidad Garifuna, uno de los mejores ejemplos de cimarronaje en las Américas.

Los Garinagu son el fruto del mestizaje entre Africanos (as) y Amerindios (as), quienes dando señales de su organización y amor a la libertad, combatieron contra los ingleses y franceses por cerca de cuarenta años, hasta ser derrotados en 1796, deportados hacia Honduras y llegando a Punta Gorda, Roatán el 12 de abril de 1797.

Los conceptos Organización y Unidad fueron fundamentales no solo para consolidarse como pueblo libre con relativa prosperidad, sino que fue el soporte de resistencia en contra de las pretensiones de la dominación Inglesa.
Una vez establecidos en Honduras, los Garifunas en base a su Organización, Unidad y liderazgo definido entraron en negociaciones con los españoles de Trujillo, lo cual les permitió el derecho a la tierra y su posterior movilización hacia el Este y Oeste de la Costa Atlántica, llegando a Nicaragua, Guatemala y Belice.

Con su experiencia de guerra, los Garifunas combatieron a los piratas ingleses que en varias oportunidades atacaron, saquearon y destruyeron Trujillo. También ayudaron a la reconstrucción de la que fue la primera Capital de Honduras.

El Sargento Garifuna Montero, encabezó el pelotón de fusilamiento del filibustero William Walker. Así mismo, el Capitán Juan Francisco Bulnes (Walumugu) fue lugarteniente del General Francisco Morazán.
LA COMUNIDAD GARIFUNA HONDUREÑA Y SUS ORGANIZACIONES
A diferencia de otras comunidades, los Garifunas siempre han estado organizados, teniendo como base fundamental sus organizaciones tradicionales que aun existen y constituyen su columna vertebral.

La Organización denominada Cristales y Río Negro, data desde el Siglo XIX y es la primera Organización Garifuna, que fue reconocida por el Estado hondureño otorgándole la Personalidad Jurídica. En 1977 nace formalmente la Organización Fraternal Negra de Honduras y obtiene su Personalidad Jurídica en 1982.

En 1992 nace la Organización de Desarrollo Étnico Comunitario, obteniendo su Personalidad Jurídica el 27 de mayo de 1994.

Existen otras organizaciones surgidas antes o después de la ODECO, como el Centro Independiente para el Desarrollo de Honduras CIDH, el Centro de Desarrollo Comunitario CEDECO, el Centro para el Desarrollo Comunal CEDEC, Enlace de Mujeres Negras de Honduras, Asociación Hondureña de Mujeres Negras ASOHMUN, los Patronatos Comunales, ECOSALUD, OPROMEP, FUNDEGARH, Fundación Martin Luther King y otras.




TIPOLOGIA DE ORGANIZACIONES GARIFUNAS - AFROHONDUREÑAS
Organizaciones Tradicionales de Base. En este grupo se consideran todas las organizaciones que tienen vida en las comunidades y se rigen por la cultura, costumbres, tradiciones Garifunas y la espiritualidad. Surgen alrededor de la construcción de cayucos, viviendas, pesca, agricultura, danzas, cantos, música, instrumentos, eventos familiares.

Organizaciones Comunitarias con reglamentación del Estado. Los Patronatos son las organizaciones mas representativas de este grupo, las cuales son afectadas casi siempre por las influencias políticas partidistas de turno, sin embargo en los últimos años han manifestado mayor independencia cuando se trata de defender los intereses de la Comunidad, principalmente en lo relacionado con la problemática tierra. Como un caso especial, en este mismo grupo se ubica a la Organización Comunidad de Cristales y Río Negro.


Organizaciones No Gubernamentales Cerradas. Estas organizaciones comienzan a surgir en los años ochenta, lideradas por Garifunas profesionales universitarios, desarrollan proyectos puntuales con cualquier segmento de la población hondureña sea esta Garifuna o no, se dedican mas que todo a la venta de servicios profesionales a instituciones nacionales o internacionales que las contratan. Estas organizaciones tienen un número limitado de miembros, que pueden ser una unidad familiar, un grupo de amigos y/o profesionales; en otras palabras no se permite el libre ingreso de cualquier persona miembro de la Comunidad Garifuna – Afrodescendiente que lo desee.

Organizaciones No Gubernamentales Abiertas. Son aquellas organizaciones que trabajan por las reivindicaciones políticas, sociales, económicas, culturales, técnico científicas y ambientales de la Comunidad Garifuna y Afrohondureña en general. Admiten el ingreso de cualesquier miembro de la Comunidad Afrohondureña que desee formar parte de ellas, estas organizaciones cobran una cuota de ingreso y mensualidades a cada persona afiliada, para contribuir a su sostenibilidad.


Organizaciones Religiosas. Estas organizaciones son más antiguas y arraigadas en las Comunidades Afrodescendientes de habla inglés, pero han ido surgiendo y proliferando en las Comunidades Garifunas, existe una competencia abierta entre las denominaciones Católica y Evangélica, principalmente; estas trascienden lo religioso y actualmente desarrollan proyectos socioeconómicos en beneficio de sus feligreses, como estrategia de permanencia y crecimiento.




ESTEREOTIPOS Y LA LUCHA ORGANIZADA DEL PUEBLO GARIFUNA - AFRODESCENDIENTE
Después de un relativo aislamiento geográfico, las comunidades Garifunas – Afrodescendientes comenzaron a tener un acelerado protagonismo nacional e internacional ya sea por su participación en los deportes, en la estrategia de la guerra fría, su ubicación geográfica o por sus danzas, costumbres y tradiciones.

Las Comunidades Garifunas – Afrodescendientes han estado marginadas y excluidas del desarrollo nacional, un ejemplo de sacrifico y determinación de superación lo fue el doctor Alfonso Lacayo Sánchez, fue el primer médico Garifuna quien egresó de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras a mediados del Siglo pasado, un acontecimiento tardío si tomamos en cuenta que la UNAH, fue fundada en 1847.

Los datos estadísticos, revelan sin reservas las condiciones de exclusión y la falta de integración Afrodescendiente (Garifuna y Criol) en la vida nacional.
Hasta el año de 1986, ninguna organización Garifuna había recibido financiamiento directo por parte del Estado o agencia de cooperación internacional, el limitado apoyo financiero para las Comunidades era manejado solamente por intermediarios o directamente por el Estado, se decía que los (as) Garifunas no tenían capacidad para manejar proyectos o dinero, hay quienes se atrevieron a manifestar que los Garifunas no sabían ni contar. Una de las organizaciones intermediarias más relevantes fue Asesores Para El Desarrollo ASEPADE.

Algunos hondureños, no pocos por cierto (incluyendo a miembros de la propia comunidad Afrodescendiente), tenían y aún tienen la falsa creencia que las y los Afrodescendientes solo sirven para jugar fútbol, hacer mandados, bailar, cocinar, tocar tambor, asumen que las actividades intelectuales, económicas y políticas no son para las y los Afrodescendientes. Esta falsa idea o creencia define en gran medida el comportamiento de algunos miembros de la Comunidad, al manifestar poco crédito en las iniciativas emprendidas por miembros de la propia Comunidad, quienes en vez de apoyar los proyectos o acciones generados por sus iguales se vuelven en su contra; en su mente prevalece el cortoplacismo, el oportunismo, la traición y la falta de solidaridad, desprecian el trabajo honesto y la lucha organizada para la construcción de una mejor comunidad y país.
La falsa idea o creencia que aliena a los pueblos, también impide las buenas relaciones entre iguales, es decir que dificulta la organización entre los marginados y excluidos política, social y económicamente; al momento de tomar decisiones todos quieren ser los Jefes (as), presumir un aparente poder que no existe; se les olvida que hay que luchar en forma unitaria y organizada para conquistar condiciones de respeto, dignidad y desarrollo.
Es importante tomar en cuenta que toda persona, grupo o comunidad que lucha y se esfuerza por superar sus condiciones de marginalidad, está propensa a cometer errores, pero solo haciendo y luchando organizadamente podremos asegurarnos un futuro de bienestar colectivo, quienes no luchan jamás cometerán errores, pero estarán condenados a la eterna y deplorable exclusión. El principio dialéctico señala, que para aprender a nadar, hay que tirarse al agua y nadar.

Las Organizaciones Afrodescendientes apenas están comenzando a entender los mecanismos políticos y técnicos para un funcionamiento competitivo, parte de su liderazgo no fundamenta su participación a partir de un análisis de contexto histórico que muestre los diferentes factores internos y externos que hacen posible las condiciones de inequidad, falta de participación y de oportunidades para la niñez, juventud, mujeres, hombres y adultos mayores Afrohondureños. Además, la actitud contemplativa e indiferente de algunas personas hay que interpretarla a partir de su baja autoestima, como resultado de cientos de años de exclusión y marginamiento.

LAS LUCHAS GARIFUNAS – AFRODESCENDIENTES EN HONDURAS

Es importante tener en cuenta que las comunidades Garifunas y el conjunto de comunidades Afrodescendientes, llegaron a Honduras como consecuencia del tráfico esclavista y la sed de expansión y enriquecimiento de Europa (españoles, portugueses, ingleses, etc.), antes y después de 1797. Tanto los Garifunas como los Criols, suman comunidades desarraigadas desde el África, estas comunidades proceden del “Gran Caribe”, depositarios de la trata transatlántica llámese San Vicente y las Granadinas, Jamaica, Trinidad y Tobago; al entender de donde venimos, mas fácilmente entenderemos como estamos, donde estamos y hacia donde vamos. La interpretación correcta de nuestro pasado nos concede las herramientas para construir un futuro con dignidad.

El pueblo Garifuna, ha demostrado a través de los tiempos su amor y su lucha por la libertad, esas son las enseñanzas heredadas por Joseph Satuye y Barauda. Sus luchas en San Vicente, son memorables; una vez establecidos en Centroamérica, continuaron sus luchas hasta nuestros días.

Como resultado de la determinación de las Comunidades Afrohonondureñas, especialmente del Pueblo Garifuna, se han levantado las voces de reivindicación por sus derechos políticos, económicos, sociales y ambientales, es y ha sido GRACIAS A LA LUCHA ORGANIZADA que nuestro pueblo está comenzando a ser escuchado y tomado en cuenta. No debemos olvidar jamás que las pequeñas victorias y avances no son producto de la casualidad ni de las regalías, son la sumatoria de esfuerzos de la juventud, hombres y mujeres que se han tenido que lanzar a las calles, perder los temores, participar en asambleas, en numerosos talleres y reuniones para proponer y exigirles a los gobernantes ser tomados en cuenta en los distintos aspectos de la vida nacional. Son resultados de esa lucha organizada la Conmemoración del Bicentenario Garifuna en el año 1997, el Monumento al máximo Líder Garifuna en la época de San Vicente Joseph Satuyé, el Busto en honor del Dr. Alfonso Lacayo Sánchez, el primer Plan Nacional para el Desarrollo de las Comunidades Afrohondureñas, así como el Plan Maestro de Desarrollo Integral y Sostenible de las Comunidades Afrohondureñas (en varias versiones), la memorable Marcha de los Tambores a Tegucigalpa el 11 de octubre de 1996, el Decreto Legislativo 70 - 96 que declara el 12 de abril, día de la Etnia Negra de Honduras y 1997 Año del Bicentenario Garifuna, así como la titulación de Mas de 32 mil hectáreas de tierra comunitaria, la creación de la Comisión de titulación, saneamiento, ampliación y protección de las tierras de las comunidades Garifunas y Miskitas, la emisión del

Decreto Legislativo
18-2006, “Convención Para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial”, también se logró la ratificación de la Convención Internacional Contra todas las Formas de Discriminación Racial, Racismo, Xenofobia y otras Formas Conexas de Intolerancia, el Decreto Legislativo 330-2002 que declara Abril Mes de la Herencia Africana en Honduras, el Decreto Ejecutivo 002-2004, que crea la Comisión Nacional Contra la Discriminación Racial, el Racismo y otras formas Conexas de Intolerancia, el Decreto Ejecutivo 004-2006, que crea el Premio Nacional Mes de la Herencia Africana en Honduras, en cinco categorías, Apoyo económico del gobierno a 50 empresarios y empresarias Afrohondureñas del turismo por medio del llamado Fondo de Prosperidad, Nombramiento de personas afrodescendientes en cargos de dirección política: Lic. Salvador Suaso, Sub-Secretario de Estado en los Despachos de Cultura, Artes y Deportes, el Profesor José Medina Ruiz, Ministro Asesor de las Etnias, Elección de 5 Afrohondureños(as) como Diputados del Congreso Nacional, la Creación del Centro de la Cultura Garinagu de Honduras y la emisión del Decreto Ejecutivo 09-2007, también mencionamos las numerosas becas para la profesionalización de la juventud Afrohondureña en el extranjero, particularmente en Cuba y en los Estados Unidos de América.

CAPITALISMO, COOPERACION INTERNACIONAL, GLOBALIZACION Y EL FUTURO DE LAS COMUNIDADES GARIFUNAS.

La Reforma Liberal de Ramón Rosa y Marco Aurelio Soto de 1876 permitió el ingreso de los inversionistas norteamericanos en la economía nacional; primero fue la Rosario Maining Company, luego el fallido ferrocarril interoceánico, posteriormente con la inversión bananera en la Costa Norte de Honduras, el gobierno cedió a las transnacionales parte de las tierras que para entonces venían ocupando las Comunidades Garifunas.
Con la intensificación de la guerra fría en Centroamérica, las tierras de las Comunidades Garifunas fueron también parcialmente cedidas para el establecimiento de bases militares con fines estratégicos para combatir la insurgencia en el Salvador y alimentar a contrainsurgencia en Nicaragua; como ejemplo testimonial está el muelle de Puerto Castilla y las tierras del universalmente famoso CREM.

Con el modelo Neoliberal, cuyo principal asidero legal en Honduras, es el llamado Ajuste Estructural de la Economía (Decreto 18-90), del cual se derivó la Ley para la Modernización y Desarrollo del Sector Agrícola (Decreto 31-92), el movimiento campesino y las Comunidades Garifunas se vieron seriamente amenazadas y afectadas por el nuevo ordenamiento planteado, por las siguientes razones:

Porque el Estado renunciaba a su papel benefactor y socializante sobre la tenencia de la tierra para darle paso a su privatización.
Porque las Comunidades Garifunas en su gran mayoría no poseían títulos definitivos de propiedad, sino que únicamente contaban con títulos de ocupación, extendidos por el Instituto Nacional Agrario INA.
Porque los Garifunas no contaban con la capacitación, maquinaria, apoyo técnico, mercado nacional e internacional para la comercialización de sus productos, tampoco contaban con apoyo económico, ni eran las personas predestinadas a ser elegibles para ser beneficiadas por el modelo neoliberal.
Por no contar con organizaciones propias, con capacidad para hacerle frente a las exigencias del modelo económico y alcanzar el éxito colectivo pretendido.

Si en el pasado la ubicación geográfica de las Comunidades Garifunas fue estratégica para el desarrollo de la industria bananera y para implementar la lucha contrarrevolucionaria durante la época de la guerra fría, en la actualidad es igual o más importante para el desarrollo de la llamada industria sin chimenea, el Turismo. Las comunidades Garifunas son despojadas de sus tierras en forma silenciosa y severa, por medio de “ventas amañadas” y otros mecanismos “legales” con la complicidad pseudo dirigentes, funcionarios y entidades gubernamentales.

La problemática tierra es cada vez mas compleja y difícil por la conjugación de intereses nacionales e internacionales, por lo tanto, se requiere de la mas amplia participación sincera y honesta de cada hijo (a) de la Comunidad para tener la suficiente fuerza no solo para resistir el ataque sino para salir victoriosos. Consecuentemente, la Industria del Turismo es una oportunidad irreversible que se presenta y en la cual las Comunidades Garifunas deben participar como sujetos y no como objetos del desarrollo.
Si las tierras son de las Comunidades Garifunas, entonces deberían ser las dueñas de los proyectos, actuar como socias estratégicas del estado o de los inversionistas, pero además recibir el apoyo técnico y económico del Gobierno de la República, tal como sucede en otros países con mas sentido de nacionalidad y respeto a los valores étnico culturales en el marco de la globalización.

Frente a los enormes desafíos de nuestras comunidades, durante los procesos electorales de los años 2001 y 2005, logramos que los candidatos presidenciales suscribieran compromisos de Campaña con las Comunidades Afrohondureñas, para contribuir de manera responsable al mejoramiento de sus condiciones políticas, económicas, sociales, culturales y ambientales.
Un Compromiso de Campaña, es una estrategia de incidencia política de la sociedad civil afrodescendiente, para que la clase política y económica incluya dentro de la agenda nacional la problemática y desafíos de las Comunidades Garifunas y Afrohondureñas en general, con el propósito de que en forma responsable, sistemática y progresiva sean superadas las condiciones de pobreza y exclusión.

El Compromiso de Campaña, es un valioso instrumento para la gobernabilidad democrática del país, es una oportunidad para que las comunidades y personas Afrodescendientes sean visibles en todos los aspectos de la vida nacional; es una ruta para corregir las inequidades históricamente provocadas en contra de los descendientes de Barauda y Satuyé.

RESULTADOS ALCANZADOS A PARTIR DE LOS COMPROMISOS DE CAMPAÑA
Emisión del Decreto Legislativo 330-2002, que declara a ABRIL MES DE LA HERENCIA AFRICANA EN HONDURAS.
Nombramiento del Ministro de las Etnias y del Vice Ministro de Cultura y Artes.
Emisión del Decreto Ejecutivo 004-2006, Premio Nacional Mes de la Herencia Africana en Honduras.
Emisión del Decreto Ejecutivo 002-2004, Creación de la Comisión Nacional Contra el Racismo en Honduras.
Entrega del Premio Nacional Mes de la Herencia Africana en Honduras, en noviembre de 2006, abril de 2007, 2008 y 2009.
Apoyo a la celebración del Mes de la Herencia Africana en Honduras en abril de 2006, 2007 y 2008, así como al Bicentenario Garifuna +10 y +11, al Primer y Segundo Gran Carnaval Cultural Garifuna y Afrocaribeño.
Ratificación de la Convención Internacional Contra Todas las Formas de Discriminación Racial, mediante Decreto Legislativo 61-2002.
Apoyo al acondicionamiento del Centro Cultural Satuyé.
Inscripción en el Registro de Propiedad de Roatán, de los títulos definitivos de propiedad de las comunidades Garifunas de Cayo Bolaños, Cayo Chachahuate y Cayo Eastend.
Otorgamiento del titulo definitivo de propiedad a la Comunidad Garifuna de Miami, Tela, en septiembre de 2004.
Emisión del Decreto Ejecutivo PCM 09-2007, para impulsar el desarrollo económico de las Comunidades Afrohondureñas.

No obstante las acciones realizadas y que favorecen a la colectividad Afrohondureña, mas en aspectos intangibles que tangibles, merece la pena señalar que el Estado y Gobierno de Honduras, no han mostrado suficiente voluntad política para promover y apoyar el desarrollo económico de las comunidades Garifunas y Afrodescendientes en su conjunto, especialmente en materia de turismo comunitario, salud, saneamiento ambiental, infraestructura vial, comunicaciones, educación, protección de sus tierras y territorios, desarrollo productivo y empresarial, así como para su participación proporcional y representativa en los diferentes poderes del Estado.
La clase política gobernante se ha valido de los votos de nuestras comunidades, vendiendo promesas que con el transcurso de los años se van desvaneciendo y solamente quedan en eso, PROMESAS. Pero no debemos olvidar que son a los hijos e hijas de Satuye y Barauda a quienes les toca reivindicar sus derechos, JAMAS RENUNCIAR A LA LUCHA!!!.

CONSTITUCION DE LA REPUBLICA, DERECHO A LA PARTICIPACION

La sociedad está sumergida en un mar de propagandas y confusiones, estimulando su “participación para definir los destinos de Honduras”, como por arte de magia se “reconoce” que el pueblo es el soberano que debe decidir el rumbo de la nación, es quien debe hacer posible la promulgación de la NUEVA CONSTITUCION que sea garante de las libertades, de la justicia, del fin de la pobreza y el impulso del desarrollo, el bienestar y la justicia para los excluidos del país.
Mientras tanto, crecen alarmantemente los niveles de inseguridad, la corrupción estatal, se aumenta el endeudamiento interno y externo, se desequilibra aun más la balanza de pagos, decaen los servicios públicos, especialmente salud y educación.

Las Comunidades Afrohondureñas, el pueblo Garifuna y la ODECO, jamás hemos sido defensores del status quo, nuestra razón de ser ha sido y es la lucha permanente por cambios que hagan posible la visibilización, participación, la justicia y el desarrollo integral de nuestros pueblos y demás sectores oprimidos.

Luchamos por la inclusión y la participación, nuestro pueblo no debe ser jamás simple espectador de los acontecimientos, no debe servir de número para aumentar la cuota de poder que otros se reparten, nuestro pueblo sueña con alcanzar la ciudadanía plena, estar reflejados en todas las iniciativas, leyes, retos y beneficios de la nación que aspiramos.
Soñamos con una Honduras, que reconozca que la tierra de Lempira, Morazán y Walumugu, es multilingüe, multiétnica y pluricultural, que proteja las tierras y territorios de los pueblos Indígenas y Afrohondureños, que asegure la participación proporcional y representativa en los diferentes poderes del Estado, invierta en la salud y educación de calidad de nuestros pueblos, que proporcione capacitación, apoyo técnico y económico para el desarrollo integral comunitario. Una Honduras, en la que NO HAYAN MAS VOCES EN SILENCIO.

En el mar de tiburones, lagartos, sapos, serpientes, cucarachas y traidores en el que le toca navegar a las Comunidades Afrohondureñas, debemos estar resueltos a no abordar la embarcación de la cual desconocemos su carga, conocemos su Capitán pero no así a la mayoría de la tripulación, tampoco conocemos su destino, mucho menos el puerto en que supuestamente atracará, tampoco conocemos a los dueños de la mercancía…
Las Comunidades Afrohondureñas, el pueblo Garifuna, la ODECO y otras organizaciones afrodescendientes hemos luchado y luchamos por tener voz, por ser consultadas, por participar, por ser respetadas y vivir con dignidad.
Aspiramos con una Honduras en la que verdaderamente seamos sujetos y sujetas no solo en la construcción y fortalecimiento formal del Estado de Derecho, sino que en todos los aspectos de la vida nacional.
Deseamos una fotografía de Honduras, en que la también estén representados los rostros y la sonrisa de la niñez, juventud, de hombres y mujeres color de ébano y cabello ensortijado.

Fraternalmente,
Junta Directiva Central ODECO


BUSCAMOS VOCES QUE ACALLEN EL SILENCIO…